Εντονες αντιδράσεις προκαλεί στην Κοζάνη η απόφαση του περιφερειάρχη Δυτικής Μακεδονίας να εγκρίνει τη διάθεση ποσού 110.000 ευρώ για δαπάνες που σχετίζονται με την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη
To ποσό των 110.000 ευρώ ενέκρινε και θα ξοδέψει η Περιφέρεια Δυτικής Μακεδονίας ως... συμμετοχή για τις δαπάνες που έχουν σχέση με την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου την ερχόμενη εβδομάδα στην Κοζάνη, όπου θα εγκαινιάσει το ανακαινισμένο Επισκοπείο της Μητρόπολης Σερβίων και Κοζάνης. Κι αυτό όταν για την αποκατάσταση του Επισκοπείου η περιφέρεια έχει ξοδέψει ήδη το ποσό των 320.000 ευρώ.
Η έγκριση της δαπάνης των 110.000 ευρώ έχει γίνει με τρεις διαφορετικές αποφάσεις και έχει προκαλέσει έντονες αντιδράσεις στην Κοζάνη. Και αυτό όταν η περιοχή τους είναι η αρνητική πρωταθλήτρια στην ανεργία πανελλαδικά. Η Περιφέρεια της Δυτικής Μακεδονίας, σύμφωνα με τα σημερινά επίσημα στοιχεία της Εθνικής Στατιστικής Υπηρεσίας για το α' τρίμηνο του 2012, εμφανίζεται να κατέχει το δυσθεώρητο ποσοστό ανεργίας 28,5%, υψηλότερο από κάθε άλλη περιφέρεια της χώρας!
Ως συμμετοχή στις δαπάνες της επίσκεψης του Πατριάρχη ο «γαλάζιος» περιφερειάρχης Γ. Δάκης ενέκρινε χωριστά τα ποσά των 60.000, των 20.000 και των 30.000 ευρώ.
Το πρώτο για δαπάνες μετακίνησης, φιλοξενίας, παράθεση δείπνου, προσφορά αναμνηστικών δώρων, τηλεοπτική κάλυψη (;) μετακίνησης εκπροσώπων (;).
Το δεύτερο χωριστά για τα έξοδα της αντιπεριφέρειας Κοζάνης και το τρίτο για την απόδοση τιμών «σύμφωνα με τον κανονισμό τιμητικών διακρίσεων της περιφέρειας, προκειμένου να ανταποκριθεί στους κανόνες της εθιμοτυπίας», όπως αναφέρεται.
Τα παραπάνω έξοδα έχουν προκαλέσει αντιδράσεις και επικρίσεις στα τοπικά ΜΜΕ, οι οποίες φυσικά ουδόλως έχουν να κάνουν με το πρόσωπο του Πατριάρχη.
Εχει φιλοξενήσει σημαντικά γεγονότα
Τρεις αιώνες ιστορίας για το Επισκοπείο
Η ιστορία του Επισκοπείου ξεκινά από τα τέλη του 18ου αιώνα, όταν ο επίσκοπος Μελέτιος αγόρασε με δικά του χρήματα μια έκταση και έχτισε το Επισκοπείο. Αρκετά χρόνια μετά, ο Επίσκοπος Βενιαμίν (1815-1850) αγόρασε νέα έκταση, όπου χτίστηκαν βοηθητικά κτίρια, ενώ υλοποιούνταν διαρκώς και νέες παρεμβάσεις για τον καλλωπισμό του. Το 1904 το επισκέφθηκε ο Παύλος Μελάς, κατά τη διάρκεια της δεύτερης περιοδείας του στη Μακεδονία. Εκεί συνεδρίασε με τους προκρίτους της πόλης για τη στρατολόγηση εθελοντών και τη μεταφορά όπλων. Από την επίσκεψη αυτή, μάλιστα, διασώζεται σκαρίφημα του κτιρίου που επιμελήθηκε ο ίδιος ο Μακεδονομάχος.
Στις 11 Οκτωβρίου του 1912, ο ελληνικός στρατός μπήκε απελευθερωτής στην Κοζάνη και ο Μητροπολίτης Φώτιος υποδέχτηκε το πανηγυρικό γεγονός, ενώ δεξιώθηκε τον διάδοχο του Βασιλιά, Κωνσταντίνο, ο οποίος κατέλυσε με το επιτελείο στρατού στο Επισκοπείο. Το 1919 εγκαταστάθηκαν στο κτίριο οι υπηρεσίες του Δήμου Κοζάνης και αμέσως μετά μετατράπηκε σε νοσοκομείο. Στη γερμανική κατοχή (1941-1944) καταλήφθηκε και λεηλατήθηκε από τους Γερμανούς. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και επί Μητροπολίτη Κωνσταντίνου Πλατή (1945-1957) πραγματοποιήθηκαν ριζικές αλλαγές και επισκευές, ενώ επί Μητροπολίτη Διονυσίου Ψαριανού έγιναν νέες εργασίες.
Τελικά, στο πλαίσιο του σχεδιασμού για τη στέγαση των λειτουργιών της Μητρόπολης στο Επισκοπείο πραγματοποιήθηκαν νέες παρεμβάσεις αποκατάστασης με την έγκριση και του υπουργείου Πολιτισμού.
ΒΑΣΙΛΗΣ ΙΓΝΑΤΙΑΔΗΣ
ΕΘΝΟΣ
ΠΡΕΖΑ TV
23-6-2012
7 σχόλια:
Για τα 10 εκατομμύρια που πήραν οι Τούρκοι επιχορήγηση ούτε κουβέντα έτσι;Για την απαλλαγή των Μουσουλμάνων από το πρόστιμο για τα τα αυθαίρετα θα πείτε κάτι;Για την 90% μείωση σε οποιοδήποτε φόρο που πήραν οι Μουσουλμάνοι έστω;
"Ο νηπιοβαφτισμός είναι μορφή παιδικής κακοποίησης. Βάναυσης κακοποίησης μάλιστα!
Είναι πνευματική κακοποίηση γιατί ύπουλα διαφεντεύουν έναν παρθένο νου, όταν δεν είναι σε θέση να αμυνθεί!
Είναι σωματική κακοποίηση γιατί βάναυσα το παιδί ταλαιπωρείται από ένα άγνωστο τριχωτό πλάσμα που το σπρώχνει με δύναμη στο λαδεμένο νερό, ανάμεσα σε άγνωστες φάτσες που ανταποδίδουν στο κλάμα του ένα ηλίθιο χαμόγελο που φτάνει μέχρι τα αυτιά τους!
Ο νεοβαφτισμός είναι απαράδεκτος γιατί αφαιρεί το δικαίωμα από τον άνθρωπο να διαλέξει το δικό του θεό ή ένα φιλοσοφικό σύστημα που θα τον προστατεύει από τους θεούς και τις δεισιδαιμονίες που επινόησαν οι πρόγονοί του πριν χιλιάδες χρόνια.
Η ενέργεια αυτή πρέπει να θεωρηθεί παράνομη γιατί παραβιάζει κάθε δεοντολογία περί ελευθερίας των ιδεών.
Οι ανοησίες, περί απαλλαγής του… προπατορικού αμαρτήματος, δεν μας αφορούν. Ανήκουν στη σφαίρα λογικής της εβραϊκής φιλολογίας και της θρησκευτικής παράκρουσης που ταλαιπωρούν κάθε αδαή πιστό!"
5 28 2+2 κανει ;
5:28
Επίσης είναι βάναυσο να πιέζεις ένα νήπιο να φάει άμα δεν θέλει γιατί του αφαιρείς το δικαίωμα να επιλέγει αν θα φάει και αν θα μείνει νηστικό.Ακόμα ένα νήπιο πρέπει να το αφήσεις να βάλει το χέρι του στην πρίζα και να παίζει με ένα μαχαίρι όταν το θέλει γιατί αλλιώς του αφαιρείς το δικαίωμα παίζει ελεύθερα.Τέλος όλοι όσοι βαφτίστηκαν είναι καταδικασμένοι να είναι Χριστιανοί άλλωστε μεγαλώνοντας δεν μπορούν να αλλάξουν τίποτα.Να υποθέσω εσύ δεν βαφτίστηκες.
den pate na gami8ite k oi xristianoi k oi mousoulmanoi....ai sto dialo vlimata mia zwi douloi 8a eiste
2 και 2 κάνει 4
Γιατί όμως;
α) Γιατί έτσι μας έμαθαν από μικρά παιδιά.
β) Γιατί η εκτέλεση του πειράματος στο μακρόκοσμό μας, πάντα επιβεβαίωνε τη θεωρεία. Βάζαμε 2 καραμέλες και άλλες 2 και, ω του θαύματος, είχαμε πάντα 4 καραμέλες!
Έτσι η κοινωνία προχωρούσε στο διάβα των αιώνων, όντας σίγουρη ότι 2 και 2 κάνει 4. Κάθε γενιά μετέφερε αυτή την αυτονόητη γνώση στην επόμενη.
Έπρεπε να βρεθεί κάποτε ένα φωτισμένο μυαλό, ένας αμφισβητίας για πει ούτε λίγο ούτε πολύ ότι: όχι! 2 και 2 δεν κάνει πάντα 4, για να μπορεί τώρα ο πρέζας να έχει Η/Υ και να αναρτά ειδήσεις και ο 6:37 να ποστάρει ότι του γουστάρει ελεύθερα.
6:59 δεν χρειάζεται να γαμηθούνε
απλά να μην γαμάνε τα παιδιά τους
οι μεν βάζοντας τριχωτά πλάσματα να τα βουτάνε σε κολυμπήθρες
οι δε - ακόμα χειρότερα - κόβοντάς τους τα πουλιά
και οι δύο φυτεύοντας στο μυαλό των παιδιών τους ότι το θρησκευτικό αντίστοιχο του 2 και 2 δεν μπορεί να κάνει κάτι άλλο από 4
Δημοσίευση σχολίου