Στην Ελλάδα οργανώνονται πολιτικές δολοφονίες και εγκλήματα. Πολιτικά υπό την έννοια ότι δεν έχουν προσωπικά, οικονομικά ή ψυχοπαθολογικά κίνητρα- τουλάχιστον κατά βάση- αλλά πολιτικά και δεύτερον επειδή υπακούουν σε ένα πολιτικό σχέδιο εμπέδωσης της στρατηγικής της έντασης και προώθησης σχεδίου εκτροπής.
Οι δολοφονικές επιθέσεις σε αριστερούς, δημοκράτες, καλλιτέχνες, Έλληνες μειονοτικούς και μετανάστες νομιμοποιούνται και προωθούνται καθαρά από το Χρυσή Αυγή, στο πλαίσιο της κεντρικής, διακηρυγμένης γραμμής της. Μιλώντας για “βρωμιάρηδες της αριστεράς”, για “ανθρώπινα σκουπίδια” που πρέπει να εκκαθαριστούν, επιβραβεύοντας επιθέσεις σε πολιτικά στελέχη και πάντα σε άμεση συσχέτιση με χουντικά στεγανά εντός των σωμάτων ασφαλείας, η Χρυσή Αυγή είναι ο πολιτικός αυτουργός πολιτικών εγκλημάτων που κλιμακώνονται έως τις δολοφονίες.
Συχνότατα δε, οι πράξεις αυτές ενεργούνται από μέλη της και οπαδούς της, χωρίς μέχρι σήμερα ο όποιος εισαγγελέας να ενδιαφερθεί για τη διερεύνηση του αν υφίσταται άμεση κεντρική καθοδήγηση για την τέλεση των εν λόγω πολιτικών εγκλημάτων ή αν λειτουργεί μια δομή τύπου Αλ Κάιντα, όπου γύρω από το κομματικό κέντρο λειτουργούν αποκεντρωμένες δομές βίας.
Έχει σημασία να σταθούμε στον πολιτικό χαρακτήρα αυτών των εγκλημάτων, ώστε να κατανοήσουμε το βάθος της εν λόγω στρατηγικής: πρώτον, έχουμε να κάνουμε με εγκλήματα εναντίον όσων η Χρυσή Αυγή θεωρεί πολιτικούς αντιπάλους της ή υπανθρώπους βάσει του ρατσιστικού της ιδεολογήματος. Ο στόχος είναι να τρομοκρατήσει, να συντρίψει και να φιμώσει τις φωνές της αριστεράς και της πραγματικής υπεράσπισης της δημοκρατίας. Εφαρμόζει ένα πολιτικό σχέδιο εξόντωσης των αντιπάλων της στο δρόμο, με όπλο την υλική βία.
Δεύτερον, η Χρυσή Αυγή βρίσκεται στην προμετωπίδα ενός ευρυτέρου σχεδίου των συστημικών δυνάμεων για δημιουργία κλίματος έντασης, αρχικά μέσα από τη θεωρεία των “άκρων” και πλέον μέσα από τη θεωρεία του “εσωτερικού εχθρού” και την ξεκάθαρη στοχοποίηση της αριστεράς. Ο ένας πυλώνας αυτού του σχεδίου είναι οι παρακρατικού τύπου, εμφανιζόμενες ως τρομοκρατικές ενέργειες με στόχο την ενοχοποίηση της αριστεράς και ο άλλος πυλώνας είναι η κλιμάκωση των συγκρούσεων κυρίως στο κέντρο της Αθήνας αλλά ενδεχομένως και αλλού, μέσα από δολοφονικές επιθέσεις ακροδεξιών σε μετανάστες και Έλληνες. Το σχέδιο αυτό κλιμακώνεται έως την περαιτέρω αυταρχικοποίηση από πλευράς της κοινοβουλευτικής δεξιάς ή αν το σχέδιο μακρόχρονης κοινονουλευτικής κυριαρχίας της δεξιάς καταρρεύσει λόγω της κρίσης, μέχρι του σημείου πιο ανοιχτής εκτροπής και δημιουργίας ενός κυρίαρχου ακροδεξιού συνασπισμού.
Δεν είναι λοιπόν καθόλου παράλογο που τα καθεστωτικά ΜΜΕ δεν απαιτούν από τη Χρυσή Αυγή να καταδικάσει εγκληματικές ενέργειες που η ίδια προωθεί, οργανώνει και μέλη ή οπαδοί της εκτελούν. Ούτε που αντίστοιχη σιωπή τηρεί και ο λαλίστατος κυβερνητικός εκπρόσωπος. Τα πολιτικά εγκλήματα της Χρυσής Αυγής είτε στρέφονται κατά μεταναστών, όπως είδαμε πρόσφατα, είτε κατά Ελλήνων προωθούν ένα απολύτως συστημικό σχέδιο. Εξ ου και οι εγκληματίες της Χρυσής Αυγής θα απολαμβάνουν ασυλίας.
Από την άλλη, η αριστερά και οι δημοκρατικές δυνάμεις πρέπει να κατανοήσουν ότι ένα τέτοιο σχέδιο πρέπει να αντιμετωπιστεί με συνειδητοποίηση του κινδύνου, οργάνωση στους μαζικούς χώρους, με κίνημα υπεράσπισης της δημοκρατίας από λαό και με εκπόνηση μιας εναλλακτικής στρατηγικής εξόδου από την κρίση. Δεν πρόκειται για μια συμμορία από φασίστες απλά. Αλλά για μια οργάνωση πολιτικών εγκληματιών που δρουν στο πλαίσιο ενός ευρύτερου σχεδίου. Και γι' αυτό είναι οι χρυσαυγίτες τόσο επικίνδυνοι για όσους είμαστε πολίτες αυτής της χώρας.
Θέμης Τζήμας
http://www.thepressproject.gr/article/37101/I-Xrusi-ugi-kai-to-politiko-egklima
ΠΡΕΖΑ TV
21-1-2013
3 σχόλια:
ΤΙ ΓΡΑΦΑΝΕ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ,ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥ.ΕΛΛΗΝΑΣ ΤΖΑΜΠΑ ΜΑΓΚΑΣ..
* mountain 17-01-2013 21:48
Καλα τον κανανε,ειναι μια καλη αρχη,Σημερα ενας σε λιγο καιρο θα πεφτουν δεκα δεκα να καθαρισει ο τοπος.Αναρχοκουμουνοσ υμμοριτες μη κλαιτε και τοσο,σε λιγο θα μας πειτε οτι δεν θα πατε για μπαφους και μπυρες αποψε λογω πενθους,
*ΧΡΗΣΗ ΑΥΓΗ 17-01-2013 22:15
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΑ ΔΥΟ ΠΑΛΙΚΑΡΙΑ
*zazas 17-01-2013 22:36
ΠΗΡΑΝΕ ΤΙΣ ΠΕΤΑΛΟΥΔΕΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥ (...) ΤΟ ΚΕΡΑΤΟ ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥ
*ψηλος 17-01-2013 22:43
καλα του εκανε του πακι........
Καλυτερα να μας φοβουντε παρα να μας λυπουντε!!
*Εθνικιστής 17-01-2013 22:52
ΑΛΛΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΑΚΟΥΕΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΑΝ ΤΗΝ ΝΕΚΡΗ ΚΑΤΣΑΡΙΔΑ
ΓΙΑ ΚΑΝΕ ΤΟ ΓΥΡΟ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ
ΟΛΟΙ ΕΠΙΚΡΟΤΟΥΝ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΑΥΤΗ
*ΕΛΛΗΝΑΣ 18-01-2013 00:35
ΓΟΥΣΤΑΡΩ ΝΑ ΧΥΝΕΙ Ο ΜΑΥΡΟΣ ΑΙΜΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ
*ελλας ελληνων 18-01-2013 05:19
ti ton skotwsan kateu8eian ton mpastardo eprepe na ton vasanisoun ton vrwmiari prwta oustt avaptistoi
*ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ 18-01-2013 06:24
ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΣ ΗΤΑΝ-ΟΧΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΑΠΟΡΩ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΑΝΑΤΕ ΘΕΜΑ ΚΙΟΛΑΣ
*cz_karditsa 18-01-2013 09:55
ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ Ε ΣΦΑΞΑΝ ΕΝΑΝ ΒΡΩΜΙΑΡΗ ΚΑΙ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΡΕ ΑΙ ΣΤΟ ΔΙΑΟΛΟ ΝΑ ΠΑΝΕ ΤΑ ΛΕΣΙΑ
*spyros 18-01-2013 15:58
APO POY KAI WS POY EGINE NOMIMOS METANASTHS O LATHRAIOS VRWMIARHS?GOYSTARETAI TOYS PAKISTANOYS NA YPOVATHMIZOYN TH XWRA.EIDATE RE VRWMIARIDES ANARXIKOI TI KANAITE?KRIMA VEVAIA K O PAKI ALLA TA PAIDIA AFOY DEN DIKAIWNONTOYSAN EIPAN NA KATHARISOYN THN POLH
*zazas 18-01-2013 16:15
ΚΑΙ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ ΤΟ ΙΣΛΑΜΟΔΙΠΟΔΟ;;; ;
*ακις 18-01-2013 16:22
ΣΤΑ (...)ΜΑΣ Ο (...)ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΣ.....
*AL 18-01-2013 16:33
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΒΑΣΙΛΑΚΗ ΚΑ'Ι'ΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΚΙΣΤΑΝ!ΚΑΙ ΚΛΑΜΑΑΑΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΝΟΨΥΧΟΙ...ΟΧΙ ΟΛΟΙ ΕΥΤΥΧΩΣ
*GR 18-01-2013 16:34
Σαν κοπριά θα είναι πιο χρήσιμος εκεί που θα τον φυτέψουν..
*PAKI-BODY 18-01-2013 16:39
ΤΙ ΔΟΥΛΕΙ ΕΙΧΕ Ο ΣΑΧΤΑΖ ΛΟΥΚΜΑΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ?
ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ ΗΤΑΝΕ.
ΑΘΩΟΙ ΟΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕΝΟΙ
*ΑΓΑΝΑΚΤΙΣΜΕΝΟΣ 18-01-2013 19:26
ΣΥΓΚΙΝΗΘΗΚΑ ΜΕ ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΑΚΗ ΚΑΪΛΑ ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΑΝ.ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΝΤΡΕΥΟΤΑΝ ΠΟΤΕ ΕΛΕΓΕ;;; ΤΙ ΚΡΙΜΑ, ΑΛΛΑ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΘΑ ΕΒΡΙΣΚΕ ΤΟ ΠΑΛΗΚΑΡΙ ΚΑΜΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΝΑ ΒΙΑΣΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΧΑΡΜΑΝΙΑΣΕΙ.ΤΥΧΕΡΗ Η ΠΑΚΙΣΤΑΝΗ ΜΕΛΛΟΥΣΑ ΝΥΦΗ ΠΟΥ ΓΛΥΤΩΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΤΡΙΟΛΙ ΣΤΗ ΜΟΥΡΗ ΤΗΣ,ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΑΚΙΣΤΑΝ ΚΑΙ ΜΕΝΕΙ ΚΑΙ ΑΤΙΜΩΡΗΤΟ.
*zazas 17-01-2013 19:00
ΕΓΚΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΟΧΙ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥ ΙΣΛΑΜΙΣΤΗ ΚΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ
Μπραβο ρε φιλε για την δουλεια που κάνεις
Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣ ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ ΜΙΛΑΕΙ...
- Πριν από μερικούς μήνες ζήσατε ακόμη μία τρομερή περιπέτεια στην ούτως ή άλλως περιπετειώδη ζωή σας.Κατ΄ αρχάς,πώς αισθάνεστε σήμερα;
«Βράχος. Το συμβάν βέβαια έχει ακόμη την “ουρά” του γιατί τα άτιμα τα πλευρά θέλουν μήνες να κολλήσουν. Επτά-οκτώ μήνες. Κατά βάθος όμως οφείλω να πω ότι χαίρομαι που το πέρασα».
- Για ποιον λόγο μπορεί κάποιος να χαίρεται που παραλίγο να πεθάνει;
«Το γεγονός με έκανε να δω την πραγματικότητα. Είχα μια ανόητη ευαισθησία και γενναιοδωρία με την είσοδο ή μάλλον την εισβολή των ξένων στην Ελλάδα. Ελεγα ότι της ίδιας γης παιδιά είμαστε, να μπει ο κόσμος στην Ελλάδα, να ευφρανθεί, να νιώσει ασφάλεια, να φάει, να πιει ελληνικό νερό. Ε, από την ώρα του περιστατικού τέρμα όλες αυτές οι εφηβικές μαλακίες. Τέσσερα κτήνη, τέσσερις βάρβαροι που ούρλιαζαν και βρωμούσαν και φορούσαν μάσκες με έκαναν να δω την πραγματικότητα».
- Από εκείνη τη βραδιά τι δεν θα ξεχάσετε ποτέ;
«Εκείνο το “μην τον κρατάς, πνίξ΄ τον, τον πούστη! ” που φώναζε ο μόνος που άκουσα να μιλάει τσάτραπάτρα ελληνικά. Εγώ πούστης; Καλά το “πνίξ΄ τον”, το “πούστης” τι το θέλανε; Από εκεί κινήθηκε ένας μηχανισμός από σκέψεις μου που πέταξε έξω από την Ελλάδα όλους τους μετανάστες. Δεν είναι σωστό όμως και ως κοινωνική συμπεριφορά η Ελλάδα να ανοίγει τις πόρτες της σαν την πουτάνα που ανοίγει τα πόδια της: 1.400.000 ξένοι μέσα στη χώρα; Το 15% της χώρας μετανάστες; Πόσοι Ελληνες μπορούν να απορροφήσουν αυτό το νούμερο; Και όμως, έγινε. Αυτά είναι συνέπειες του κόμπλεξ κατωτερότητας που έχουν οι Ελληνες. Να ΄ναι καλά οι κυβερνήσεις. Οι Γερμανοί θα έπρεπε να έχουν το κόμπλεξ, όχι εμείς».
- Τι το ιδιαίτερο είχε το περιστατικό και σας κάνει να αισθάνεστε έτσι;
«Δεν ήθελαν μόνο να κλέψουν. Ηθελαν να σκοτώσουν. Εναν άλλον κύριο εδώ παρακάτω τον έπνιξαν με μαξιλάρι. Εγώ μόλις που γλίτωσα. Κρατούσαν το μαξιλάρι στο πρόσωπό μου και ίσα που ανέπνεα λίγο από το πλάι. Είδα μια εκδικητικότητα φυλετική, ταξική, κοινωνική, εθνική, όπως θες πες το. Ηταν μίσος. Γιατί αυτό που ήθελαν να πάρουν το είχαν πάρει. Τους το έδωσα. Πήγα στο χρηματοκιβώτιο και τους έδωσα ό,τι είχα. Μπήκαν σε ένα σπίτι που για εκείνους ήταν το Λούβρο και εγώ τους πήγα στο χρηματοκιβώτιό μου να τους δώσω ό,τι λεφτά είχα. Από την ταραχή μου δεν μπορούσα να θυμηθώ τον αριθμό του κωδικού και έκανα ένα λάθος. Μου κοπάνησαν το κεφάλι στο ατσάλι. Μια και δυο και τρεις φορές. Επί δεκαπέντε ημέρες το πρόσωπό μου ήταν μαύρο από το σκοτωμένο αίμα».
- Ετυχε να συναντηθείτε με αλλοδαπό μετά το περιστατικό; Και αν ναι,τι έγινε;
«Μετά το επεισόδιο βρέθηκα συνεπιβάτης στο αυτοκίνητο ενός φίλου δικηγόρου. Ηρθε ένας Πακιστανός να καθαρίσει τα τζάμια. Του λέει ο φίλος “όχι”. Εγώ, που είχα περάσει αυτά που είχα περάσει, του λέω “δώσ΄ του κάτι του νεαρού, δεν πειράζει”. Του έδωσε λοιπόν ένα κέρμα. Το παίρνει ο Πακιστανός, το κοιτάζει και μας το πετά στα μούτρα. Πήδηξα έξω σαν να ΄μουν 18 χρόνων, τον έπιασα από τον σβέρκο και τον έσυρα με μια κακία, με ένα μίσος, στο αυτοκίνητο και του ΄πα “βρες το”. Από πίσω ο κόσμος έβλεπε την εικόνα ενός λευκού που έσουρνε έναν φουκαρά Πακιστανό σαν να ήταν σκύλος. Η εντύπω ση που έδωσα ήταν ότι η λευκή ράτσα ταλαιπωρούσε έναν φουκαρά πακιστανό σκύλο. Και όμως συνέβαινε το ανάποδο. Η παρεξήγηση είναι μέσα στη ζωή μας».
- Θα πρέπει να είναι πολύ παράξενο για έναν άνθρωπο που έχει δει τόσο πολλά: Εμφύλιο,Κατοχή, εκτελέσεις, εξορία στη Μακρόνησο...
«Θα μπορούσα να χαρακτηρίσω το περιστατικό που έζησα κακιά στιγμή, αλλά έτσι θα το εξευτέλιζα. Δεν ήταν σαν το τραμ που με πάτησε στον δρόμο εξαιτίας μιας αδεξιότητάς μου. Ηταν το γέννημα ενός στάτους πολύ ευρύτερου που κυριαρχεί σε όλη την Ελλάδα. Η ταπείνωση ενός έθνους σε σημείο να μην μπορεί να κυκλοφορήσει κανείς στον δρόμο χωρίς το καρδιοκτύπι μη τυχόν του τύχει το απρόσμενο κακό. Οπως μου είπε ο αστυνομικός διευθυντής που με βρήκε τότε, “η Αθήνα είναι μια ανοχύρωτη πόλη όπου κυριαρχούν ο φόβος, η ανησυχία και το απρόσμενο”. Ο καθένας μπορεί να κάνει το οτιδήποτε και ο καθένας μπορεί να υποστεί το οτιδήποτε.
Δημοσίευση σχολίου